武城陈公堤，曾是纵贯千里的御洪大堤一段。她因黄河而生，因运河而存，与“两河”渊源深厚，见证了千年以来河与水的故事。在全面实施黄河重大国家战略，加快黄河文化带建设和国家大运河文化公园建设，大力推进“两河牵手”工程的今天，保护陈公堤遗存，挖掘陈公堤文化，深入研究陈公堤与“两河”的前世今生，具有深远的历史意义和积极的现实意义。

　　(一) 武城有座陈公堤。

　　在山东省德州市武城县东部，有一条南北向的巍峨大堤，名叫陈公堤。她是北宋真宗年间为阻黄水西泛而建，至今已逾千年。武城陈公堤，北起四女寺牛角峪减河南堤，南至恩武公路(G234)，长约20千米。如今，陈公堤成了武城县最古老最重要的历史遗存之一。

　　北宋真宗年间(1019)，黄河在滑州(今河南省滑县)决口，滔天浊浪卷地而来，千里平原洪水肆虐，庄毁田淹，百姓苦不堪言。朝廷急召水利专家陈尧佐至滑州，率民抗洪。陈尧佐临危受命，亲临前线，一面用龙帚囚石之法填堵河口，一面顺流向北因地就势夯土筑堤，节节推进，县县相连，终于筑成了一条南起滑州北至千乘(现山东高青县)的千里长堤，逼束泛滥四溢的黄河洪水归入大河故道。堤成水退，百姓得以安居乐业。为纪陈尧佐恩德，后人遂将此堤名之陈公堤。

　　距陈公堤以东不远(10—15千米)，即武城东沙河。春秋时，东周定王五年(公元前602年)，黄河发生了有记载以来的第一次大迁徙，史称“东周黄河”。黄水过后遗留下武城东沙河。据《武城水利志》载：这次黄河决口南起河南省浚县，由西南向东北冲经今内黄、大名、冠县、馆陶、临清、夏津，于夏津县徐庄村入武城县境，又东北经岳觉寺、两升官庄、牛庄、马言庄、仁德庄至孟庄出境入平原。在这条武城东沙河形成后的漫长历史中，凡发生在华北平原上的黄河决口北流，大多数都被疏导或逼束入此“大河故道”。陈公堤的修筑即逼束泛滥黄水入大河故道的典型一例。

　　公元前602年(东周定王五年)的这次黄河大迁徙，不仅遗留下了一条“大河古渎”，而且其尾流静水还形成了“方圆五百里”的洼地，隋唐时称“高鸡泊”，武城民称“北大洼”。其范围包括现武城大洼(又称恩县洼)和原河北省故城县中部、西南部广大低洼区域。武城境内陈公堤恰恰修筑在“东周黄河”河滩高地与大洼东部边缘的连接线上。这也正是陈公堤选址的科学之处。1954年，武城北大洼被国家确定为卫运河(最下游一个)滞洪区----恩县洼滞洪区。而陈公堤则成为滞洪区的东部屏障。

　　千年风雨，沧桑巨变。千里陈公堤的绝大部分堤段被夷为平地良田，既是州衙所在的德城，也只遗留下陈公堤口、堤岭等村庄名字，只有武城县境内这20千米古堤面貌依然。武城境内堤段保存完好，得益于卫运河恩县洼滞洪区，作为东部屏障，陈公堤历来受到当地政府和卫运河管理部门的重点保护，禁止伐树，禁止放牧，禁止取土，禁止建筑，沿堤人们爱堤如臂，护堤如亲，使千年大堤得以原貌留存，成了今日武城县重要历史遗迹。平原广阔突兀而起，大堤横野，蔚为壮观。明清时期，陈公堤即被列为当地著名景观-----贝野长堤。

　　陈公堤的北端西侧即是牛角峪，这是处神奇的地方。因四女寺减河南堤与陈公堤相交，形成状如牛角的狭长角地而得名。牛角峪的闻名遐迩，是因为它的水利作用。牛角峪水利工程主要由三处泄洪闸和一座排涝站组成。临清以北高地之水，顺六五河而来，经东泄洪闸直入减河；运河东岸高地之水，由旧城河上游北入沙河沟，再入利民河北支，流至牛角峪从西闸泄入减河；恩县洼底之水，千流百汊聚到利民河及利民河东支，分二股北流，相汇于牛角峪前。因此股洪水地势较低，若直入减河往往形成“顶托”，所以，在峪前又建一排涝站，把大洼汇来的洪水机械提注到另一较高泄洪漕内，再通过中闸排出峪外。高水高排，低水低排，互不侵通，牛角峪成了五百里故渎泄洪排涝的天然节控点。

　　站在陈公堤与减河南堤的相交点上，西望牛角峪泄洪闸群，巍峨壮观，五百里故渎于此萦结，三千年大洼于此束控，这是大运河的灵枢，是陈公堤的伴侣；北侧减河、岔河，古称“鬲津”，乃大禹疏浚九河之一，是武城大地上最古老的遗存。三堤夹两河逶迤东去，形胜之地风水奇绝。

　　(二)陈公堤与“两河”的前世。

　　武城县有运河的历史，始自隋炀帝开永济渠。隋大业四年(608)，隋炀帝杨广下令“詔发河北诸郡男女百余万，开永济渠 ”，从此武城大地上诞生了运河(当时称永济渠。史称隋唐运河)。隋唐运河永济渠在武城县的河线走向，与后来的京杭大运河完全不是一回事儿。当时永济渠的开挖，在武城境内基本是利用了西汉屯氏别河绎幕支的故道，入境后由现在的老城镇向东，经武城镇的小董王庄、马粮庄、高庄(当时的历亭县治所)，转向东北，经武城镇“四河沟”，到郝王庄镇李古寺村(当时的索卢县治所)转向正北，顺东周黄河故道西部高地与北大洼边缘连接处，一路向北流向四女寺(隋时称安乐镇)。

　　武城县境内之陈公堤正修筑在北大洼东部边缘永济渠东侧。可以想象，公元1019年黄河在河南滑州决口所形成的洪流，肆意横淌，无序泛滥，陈公堤东(当地民称堤上)黄水滔滔，而陈公堤西侧的永济渠则帆樯如云，舟楫如梭，号声阵阵，运输繁忙，其功全在陈公大堤。陈公堤因阻挡黄河洪水而生，为护佑大运河而存，其使命即是保护运河，保护大洼，保护一方百姓的生命财产安全。她以巍巍身躯和不屈意志，与肆虐泛滥的黄水搏斗、抗衡，最终将其逼束到大河古渎，东流入海。

　　人们感激陈公堤，百姓迷信陈公堤。在武城境内20千米的陈公堤沿线，历史上自北向南不断修筑寺庙，每隔18里就有一座大寺为陈公堤祈福。北端是四女寺(祠)，往南是张官寺，再18里便是李古寺，南端(偏东)是岳觉寺。这些建寺之村后来都发展成了乡镇所在地或立集设店的名村。陈公堤附近还有玄帝庙、三官庙(姜王庄)等道家场所。这些村庄都完整地保留至今。

　　随着黄水退去，陈公堤暂时失去御黄的功能；隋唐运河永济渠也于金·泰和五年(1205)改变河流方向，调整成老城镇——甲马营——郑镇口——四女寺河线，成就京杭大运河河型。虽然大运河西移50里，远离了陈公堤，但四女寺始终未动，至今没变，一直与陈公堤不离不弃；陈公堤一直与大运河相守相望，血脉相连。

　　特别是中华人民共和国成立后的1954年，国家将武城北大洼(恩县洼)辟为卫运河最下游的一个滞洪区，当年御黄护河的陈公堤又成了运河滞洪区的东部屏障，继续承担着守护运河、守护大洼，护佑德州、天津，保护京沪铁路的使命。1963年进入8月后，南太行山区连降暴雨特大暴雨，卫运河发生特大汛情，需要利用恩县洼进行滞洪。8月13日，在四女寺西银钉口险工处炸堤进洪，顿时滞洪区内一片汪洋，并很快达到最大蓄洪量7亿方库容，水深处接近4米。当时，济南军区四个师16000名官兵前来参加抗洪抢险，严防死守陈公堤。某夜，西北风起，平堤洪水波涛汹涌，一排排浊浪借助风力漫过埝顶溢出堤外。解放军官兵伏身堤上整整一夜，用血肉之躯筑起了阻挡洪水的坚强防线，在古老的陈公堤上上演了一幕军民携手战洪水的英雄活剧。

　　洪水退去，滞洪过后，国家和地方政府加大了运河、大洼和陈公堤的水利设施建设，在四女寺建成卫运河上大型水利枢纽和牛角峪泄洪闸群，加高加宽加固了陈公堤，沿陈公堤西侧疏浚扩容“六五河”河道，使其成为一条重要的南北输水通道。

　　(三) 陈公堤与“两河”的今生。

　　中国发展进入到一个新时代，一个“绿水青山就是金山银山”的时代，一个绿色、环保、低碳、生态的时代，一个保护传承利用好优秀传统文化和自然资源的全面发展的时代。

　　2002年12月17日，国家南水北调东线工程正式开工。2013年5月27日，南水北调工程武城县大屯水库开始蓄水。古老陈公堤下的“六五河”终于迎来了清澈的长江水。

　　2014年6月22日，中国大运河被联合国正式收入《世界遗产名录》，大运河申遗成功。2022年4月28日，断流百年的京杭大运河实现全线通水，千年大运河进入了新的历史时期。

　　2010年10月，国家开始实施潘庄灌区引黄济津应急调水任务。其中，黄河水穿越四女寺水利枢纽周围诸多河道倒虹吸工程是关键所在。它起自“六五河”牛角峪上游200米左堤，穿越“六五河”西支、利民河东支、利民河北支、四女寺减河、四女寺岔河五条河道底部，于岔河北岸突出地面，于运河船闸附近与南运河交汇。2024年2月26日，第一次潘庄线路引黄入冀输水工作正式启动，为德州市实施“两河牵手”提供了充分条件。滚滚黄河水经齐河潘庄引黄闸流入德州市境内，通过引黄干渠北流齐河、禹城、平原，在平原县境内转入马颊河河道，再转向西，经平原之沙扬河、武城之头屯东干渠，穿陈公堤而入“六五河”，然后北流至倒虹吸入口。两河之水汇流后一路向北，直达天津。

　　由此，古老的陈公堤下“六五河”中首现“三水汇流”的历史奇观；早负盛名的四女寺水利枢纽建筑群，又新添“倒虹吸”水利科技工程新观；南运河迎来新的水源，新的生机。德州市在全力建设国家大运河文化公园的同时，及时提出了实施“两河牵手”工程，使古老的两河文化融汇，两大文明互鉴。“两河牵手”促进了130千米引黄干渠沿线的水利工程建设、科技开发、生态绿化美化，促进了历史文化保护利用，促进了许多新型业态的形成和发展，促进了现代化村庄社区的规划建设。一条引黄渠，百里现代风!

　　作为大运河滞洪区东部屏障，作为“两河牵手”走廊的重要经点，作为德州国家大运河文化公园四女寺节点的一个重要组成部分，作为因黄河而生，因运河而存的历史水利设施，武城陈公堤理应借助“两河牵手”的大好时机，有所作为，再创辉煌。

　　武城陈公堤北接四女寺减河、牛角峪、四女寺村，南达滞洪区末端的G234国道，本身就是四女寺文化景区的延伸。她既有千年以前陈公尧佐爱民御水，恤民疾苦、除民水患的德政文蕴，又有1963年军民并肩抗洪，官兵卧堤御水的感人壮举。陈尧佐是北宋名臣，政治家、水利专家、诗人，曾任过北宋王朝的宰相。黄河在滑州决口时，陈尧佐正于家中丁母忧，接旨后丝毫没有犹豫即戴孝出征，亲临治黄一线，日夜劳累，几次晕倒现场。陈尧佐其父陈省华，其兄陈尧叟，其弟陈尧咨，一家父子四人三位宰相。其葬地即今河南省新郑市东郊宰相陈村。一座大堤牵涉着一代名臣，牵涉着一个官宦世家，牵涉着军民团结抗洪，还有大堤附近的四女寺孝文化，宋景周抗战文化，北大洼滞洪文化，水利枢纽水工文化等等，即使建座“陈公堤展览馆”，也必成洋洋大观。

　　“六五河”是陈公堤下之傍水，堤河平行，相依相伴，纵贯南北，间距百米左右的河滩地，地平土好又近水，适于农牧渔游各项开发。一可水游开发。由“六五河”贯穿，使武城县城(六六河)、大屯水库、牛角峪(四女寺)连为一体，甚至从武城县城以北的六六河岸建设码头，可乘船直达大屯水库游玩，到四女寺观光，去德城区购物休闲。二可堤游开发。除沿河观光特色村庄，看温庄的菜棚、白庄的西瓜市场、张官寺的文化大院、祁村的清真寺教堂、后玄的辣椒市场、大王庄的新村建设、李古寺的养鸡小区、东肖河的黄牛集市、董王庄小吃一条街之外，还可于堤坡密林之中修亭建榭，进行休闲、垂钓、射猎、野炊活动。就是自驾香车沿堤跑跑，游走于碧云之中，穿行于草林之间，也是一种难得的放松和享受。三可河滩开发。南水北调和引黄济津给“六五河”带来了生机灵气，它不但起到串连起县城、水库、湿地、四女寺景区的作用，而且使河滩开发成为可能，并具有极高的观赏价值。杭州有“三秋桂子、十里荷花”，我们可以建设“六五河”河滩藕苑，成就“一堤碧云、十里红荷”的美景。使古老的陈公堤承载起优秀的历史文化，与时俱进的现代文化，治水文化，抗洪文化，红色文化，水工文化，古村文化，景观文化，“三水汇流”文化。

　　站在古老的陈公堤上，合目谛听，似乎闻到陈公堤与黄河水的对话。

　　陈公堤：欢迎你呀，老伙计，千年不见了。

　　黄河水：嘿嘿，你老小子，当年横着个身子不让西过。现在，凿你个洞也得穿过去。

　　陈公堤：只要安分、听话，谁都可过。若泛滥成灾，祸害百姓，漫说你不能过，就是亲如一家的运河水也休想跨过去。咱就是干这个的!

　　是啊，一座大堤先阻黄水西泛，又挡运水东决，千年以来静处默守，矢志不移，堪称尽职尽责的典范。而我们是干什么的呢？是为人民服务的，是为人民谋幸福的。我们理应向陈公堤学习，发扬陈公堤精神，化身为土，捐躯成堤，甘愿为人民挡灾挡难，誓死捍卫人民利益!

　　站立在陈公堤北端减河南堤之上，西北遥望“两河牵手”处，河川形胜，烟云苍茫，紫气蒸腾，祥瑞满天。转首顺陈公堤向南眺望，但见堤河相依，绿树成荫，堆云积翠，半天一痕；“六五河”内远道而来的黄河之水，为赴牵手之约，脚步匆匆，滔滔流淌，在距牛角峪200米处一招潜龙钻洞，便隐去了身影。

　　陈公堤与“两河”的故事还在继续着……(通讯员 时云山)