“男添庄重女增俏，夏透风凉冬御寒”。旧时德州的成衣店和布店是一体的，除了卖布，主要代客制作婚嫁衣服、寿辰礼品、丧祭服饰、僧道法衣等。成衣店有个的规矩：做针线活的裁缝师傅均是男性，女孩子再能干也不能当徒弟；大点的铺子或者前店后厂，或者外地进货；小的裁缝铺则顾客请上门去做针线活，少的三天五天，多的一两个月。登门的时候，裁缝师傅只带剪子、尺条、烙铁、缝衣针等工具，衣料、线、填料等均由东家提供，且负责伙食。工资根据衣料好坏、式样繁简、工时长短商定。

    清末到1937年，德州先后出现成衣棉布店21家。

    清末，章丘巨商孟家在德州城内开设成祥缎店，开德州专业成衣加工之先河，但因经营不佳很快歇业。

1890年，农民浆线。先先在锅中熬好米汤或面汤，再将拐好的线放在锅中浸泡约15分钟，捞出挂在木架上，下端串上木棍，把浆汤拧出，进行晾晒，晒的时候要不断的拉紧抖动，避免粘连在一起。

    民初，德州有棉布成衣店9家。分别是：义合成、东合成、振兴号、源祥号、公庆隆、庆聚祥、恒信隆、德聚永和德庆成。其中以东合成最有名气，店铺开办于同治年间，经理甄东和独资经营，甄死后，由李宪章继任经理。由于始创阶段主要是靠三间门市部经营绸缎、布匹等外货，故称布店。资本稍有积累之后，又增设东合泰号，自制新衣、寿衣出售，开始雇佣工人和学徒七八人，后来发展到有店员26人的成衣手工业作坊。每年的收入，东家分六成，被雇佣者分四成。至民国初年，每年收入达七八千块现洋。义和成衣局是独家经营的手工业，始终没有雇佣工人。但其加工生产业仍然比较兴旺。平时做寿衣、嫁衣、便衣，都是来料加工。还要为德庆成、东和成、德聚永三家衣局做长袍褂和裙子，也是来料加工，只收加工费。另外，每年抽一定时间到地主、官宦之家做活，如德州大地主“罗千顷”、“封百万”，官宦之家“卢阁老”等，都在义和成衣局加工衣服。义和成成衣局从徐志福到徐继岑到徐洪喜传了三代，有112年的历史。清末民初对婚丧礼仪极为重视，因此，除东合泰、德庆成两家兼营喜寿衣外，还有恒信隆、德聚永两家专营商店。他们从济南、潍坊等地购进较差的布料，雇佣街道妇女加工成一般质量的寿衣出售。高档绣花成衣则从苏、杭等地进货，利润很大。1930年后，旧式的喜寿衣不合时宜了，寿衣铺买卖逐步萧条，恒信隆、德聚永两号先后停业，东合泰、德庆成号则将经营重点放在棉布上，兼营寿衣。

1890年，武城农民织布。脚蹬控制经线变交。纬线在梭子牵引下反复交织，形才成布匹，缠于一个木轴上。织布时一般二人操作。一人织布，一人倒芦管，就是把线缠绕在芦管上，芦管放在梭子里作纬线用

    1920年以后，又有11家成衣、棉布店开业。分别是：天增祥、千祥永、义聚号、九章号、聚兴东、德聚昌、庆丰祥、永庆号、振东号、瑞昌号源和明记号。上述各店以聚兴东布店经营最好。该店有甄东和、崔中秀、张连芳、王育民四个股东，启动资金3000元。由于经营得法，业务发展很快，门市上有店员十多人，另有专人住在青岛、天津等地组织进货。解放初期，该店将部分资金抽往天津，1948年停业。

1962年，夏津供销社棉花加工动力一厂收丰收棉的场景

    1937年至解放前夕，德州有棉布成衣店27家，其中新开张的14家，分别是：九纶号、益记号、聚生东、恒大号、益生祥、恒记号、宏兴号、益东号、怡新号、信合号、同和号、鸿祥号、瑞亨号和成记号。1941年以后，日本侵略者为了保证军需供应和控制物资流入解放区，先后六次进行了“强化治安运动”，棉布成为主要物资，进货要申请领取“允进证”，销售不能出德县境，影响了附近乡村和商贩进货，生意萧条。1943年后，物价暴涨，商品销出后，常常出现买不回原来数量的事情，因此到解放前夕，义聚号、宏昌号、恒大号、益生祥、恒记号、同和号、瑞亨号、信合号8家商店停业。其中宏昌号因出售所谓的“军用布”，经理赵寿廷被宪兵队抓去，以经济犯的罪名判处6年徒刑，其他未停业的布店也是奄奄一息。

    1994年，建设中的德州服装城，它终结了曾经非常红火的柴市街服装街

    成衣棉布业除坐商外，还有一些沿街叫卖的流动商贩。有的身背几匹布串街叫卖，有的用独轮车推着几种布匹走街串巷，赶大集下乡村。

    土布是当时大多数农民和城市贫民的服装面料，也是农民的一项副业收入。土布有用农民手工纺的土线织的，也有用棉纱织的，周围各县和农村的土布多来德州销售。以前的土布市场在线市街，1937年后连同估衣市一并迁到马市街以南，目前的汽车站附近。当时的土布除供本地居民穿用外，绝大多数外销鲁南、东北等地。德县解放后，政府大量收购白布和紫花布以供应军队及干部穿用，至1953年粮棉油统购统销后，土布市场逐渐消失。