炎热的夏日午后，蝉振动着它的薄薄的羽翼，像是在弹奏一曲动人的乡村音乐，琴音从树林里发出，像长了翅膀一样，旋即传遍村庄里的每一个角落。古井边的林子里，也有蝉的鸣叫声，从村庄到庄稼地，到处都是蝉的声音，这悠长而渺远的声音，竟是发自微小的蝉，这着实让我吃惊让我感动。

    整个夏天，我都在为蝉鸣而欣喜着，在这个奥热的季节，我沿着蝉鸣的方向，悄悄走进曲径通幽的树林，在人迹罕至的山涧，寻找久违的蝉鸣。我总是幻想自己也成为一只蝉，在生命的某个时段突然一鸣惊人！


    多年来，我一直对我熟悉的乡村蝉鸣充满了敬意，它们就像我童年飘飞的梦影，在我记忆的数据库里一幕幕地回放，声音一浪高过一浪。那时候的乡村，天青水蓝，芳草如茵，乡间看不见一丝的污染，蝉鸣就像漫山遍野生长的庄稼，永远充满生机。从初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蝉声，究竟是在为成熟的季节喝彩还是在为丰收的美景奔走呼号？我惊讶那些蝉们的执着，坚韧。许多时候，乡村的蝉鸣总会让我想起热烈的夏天来，我喜欢乡村的蝉鸣就像喜欢儿时母亲给我做的千层布底鞋，那感觉带着泥土的味道。我总觉得那撩人心扉的蝉鸣只有在我的乡村才可以肆意的放大，而城市的蝉鸣是微弱的，那声音甚至带着几分的虚假，虚假的蝉声怎么会引起我们心灵的共鸣呢？


    小时候，村庄里的蝉多得数不胜数，初夏时节，一场喜雨过后，我便会看到村庄的大树下爬满了幼蝉，它们身上嫩白嫩白的，从深深的地下钻了出来，那些刚从地下爬出的幼蝉，身体非常的孱弱，它们慢慢地从地下爬到树上，把大树做为它们的依托，过了一段时间它们就会脱掉一次壳，进行它们生命的脱变、说来蝉这一生也非常的不容易，每一次的脱变应该是艰难而痛苦的，为了增加生命的活力，它们一生中必须要蜕变几次，这是自然赋予它们的生命规律。我们古代三十六计之一的“金蝉脱壳”，大概说明的是蝉也会用一种假象来迷惑人的，殊不知，蝉是没有那么高的智商的，甚至没有一点自己的思想，它之所以脱去躯壳完全是生命过程中的一次痛苦蜕变，这本不足为奇，只是人们对它的认知还停留在一种表象上。


    我曾经在古诗里寻找过一些蝉鸣的影子，比如白居易的《早蝉》：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。”六月初七日，时令应该是在初夏吧，初夏闻蝉鸣也算是早蝉的声音了，所以，白居易把这首诗命名为《早蝉》不无道理。李商隐也写过一首叫《蝉》的诗歌：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。” 李商隐是一个有政治抱负的人，他把咏物与抒情密切结合起来，在意脉上倒贯全篇，呼应开头，使全诗的意境浑然一体。当然，古代以蝉鸣为噱头的诗人远不止白居易和李商隐，这些多情的诗人们早已把蝉鸣美化成一种高度了，而今我循着它们思想的足迹，在亦步亦趋中打捞着我心中的蝉鸣，这多少有些东施效颦的嫌疑。


    一个夏日的午后，我走进一座寂寥的山林，偌大的一座空山，没有人语，山林静寂，树影婆娑，只有花香鸟语，溪水叮咚，像是在诉说着这个热情夏天的静态之美，而四面起伏的蝉鸣正在穿越山涧，声音带着些许的夸张，那拖着长音的嘶鸣在山谷久久回响，就像大山拟就的宣言，气壮山河，激越豪迈。我站在被鸟声蝉鸣烘托的热烈气氛里，感受着自然的天籁之音，心中的红尘物欲正被这种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的意境所净化。


    长期以来，人们对乡村蝉鸣也是褒贬不一，有人喜欢它不知疲倦的嘶鸣，像自然的天籁之音，有人讨厌它永不停歇的噪音。其实，蝉鸣是没有意识的，那拖长的声音也不是从口中发出的，它的声音是用身体振动羽翼发出的，它们的叫声就像鸟儿在空中飞翔，那是一种本能，所以，蝉在鸣叫时是没有累的感觉。据悉，蝉的生活方式也是简单的，它这一生中是不吃任何东西的，每天也就是喝上一些树上的露水，可谓是真正的“餐风饮露”了，如此简单的生活方式，蝉们是没有什么可报怨的，它们从来都不会感到自己生命的卑微，整天不知疲倦地鸣叫着，为活跃夏日的气氛也算做到“鞠躬尽瘁，死而后已”了。 


    而今，在乡村，蝉鸣日见稀少，人们已看不到蝉的踪影，许多村庄已成了废墟，那里再也听不到蝉在枝头歌唱，村庄的水塘里干涸见底，没有了蛙鸣，过去村庄里茂盛的树木全被砍伐一空，废旧的村庄里也很少看到飞鸟的翅膀，许多村民住进了钢筋和水泥结构的楼房里，他们远离了村庄和树木，远离了曾经生活过的多情的土地，曾经以蛙鼓蝉鸣引以为豪的乡村开始变得沉寂起来，加之化肥、农药的滥施滥用，乡村许多曾经美好的物种正在消逝，人们很难再听到那飘渺在村庄的蝉鸣了，这是一件多么不可思议的事情。


    一个失去了树木的村庄该是什么样子，我不知道这是蝉的悲哀还是人的悲哀？（时光村落）